有多长时间没见岳南了？大概是100年吧，反正我感觉就这么长的时间。 以前见不到他是因为他老人家总在古墓之间穿行，风尘仆仆不说，而且一喊就是古代千军万马，我基本不敢正视其雄壮的身影，仰视久了又脖子痛，遂决定在他还没有从地下转移到地上之前，绝不见！
　　 这次我见到他了，他手里拿的不是秦始皇的度量衡，也不是十三陵的钥匙，更没有身披铁甲的兵马俑，陪他而至的是让我们高山仰止的两位国学大师！呕心沥血之文字，青灯黄卷之艰辛，一腔热血之汹涌，催人泪下之史实…… 让人无法掩卷。大师已经不能言语，斯人已逝，而灵魂已附岳南之身，这是何等幸事。何三坡曾对我说过：中国作家如果没有岳南那将是中国之不幸。我说：为什么呀？何三坡只淡淡一笑：你且等着。
　　 我终于等到了，《陈寅恪与傅斯年》这本书！当岳南把书稿发给我，要我写点东西的时候，我竟然不知道写什么。对于历史我常常不忍去翻，倒不是因为上面落满了吃人的字眼，而是当我们翻开历史的时候，特别是当我们翻开中国知识分子的历史，我们除了掩面自泣外还能做什么？“ 人间最稀有的一个天才”傅斯年，“ 三百年来仅此一人”陈寅恪，这样的称谓对我等后来者又是怎样的鞭笞，我们甚至连疼痛的感觉都无法察觉，因为时下学者们的所作所为太混世魔王了。而在这样的时代，岳南总算站了出来，总算把一个时代的剪影，两位大师的灵魂呈现在了我们面前，让我们可以一头扎进那个激荡的年代，那个天才成群结队来到人间的时代，我们可以跟着岳南完成一次治学之精神洗礼。
　　 当尼采吼出“ 上帝死了”的时候，哲人开始真正的绝望，一个世纪也随之开始绝望。一百年之后岳南回应了尼采，他同样绝望地写道：大师之后再无大师！我相信在写这本书的时候，岳南的心情是十分沉重的，因为他必须掀开历史的血衣，将那些血迹一点点用文字抒写在纸上。我不知道他在写作的时候是否流泪，是否叹息，但可以肯定的是，只有岳南才会埋头去做这样的事儿，去整理如此纷杂而翔实的史料，去为他的榜样他的精神导师写下这些文字。岳南写作这本书的过程是一个极其痛苦的过程，是一次生命的历练的过程，当他每夜在灯影下翻起两位大师的往事的时候，他的内心之痛苦和惋惜之情，只有他独自吞咽。我甚至觉得去触及大师的思想和灵魂，不是每一个人都能做得到，无学问者不够资格，无才学者无法完成，无执著之精神与坚强之意志者只能半途而废，所以岳南极有可能是大师之后再无大师之大师！
　　 知识分子是什么？按我的理解，知识分子就是读书之人，更是治学之人，是以其命而搏学问之人。 但近百年来，中国的知识分子已经发生了严重的异化现象，很多人早已忘却了一个读书人应该做的事儿，更忘了知识分子对于社会影响力不是有为，而是无为之治，是通过自身的学问以其精神砥励国人之精神并为后来者开一代风范！为了匡济天下之学人，为了唤醒民众对于知识分子之认识，岳南终于三年磨一剑，把知识分子这个最高称谓昭示于天下，如果你作为一个读书人，或想读书的人，你不看《 陈寅恪与傅斯年》那么你看多少本书都没用，因为书是有精神的人，如同人一样是精神，而做人、治学，唯一可以靠一生一世而不倒的只有精神，那就是陈寅恪之言：自由之精神，独立之思想！